Man Mo Temple
Si vous avez besoin de vous rappeler que la route d’Hollywood à Hong Kong est encore plus ancienne que ne le suggèrent ses galeries d’art, ses restaurants chics et ses boutiques de pointe, il vous suffit de visiter cette structure taoïste compacte et d’aspect ancien au bout de la rue Sheung Wan.
Man Mo Temple était ici avant Hollywood Road’s antique magasins – et sera ici long après ils sont disparu. le temple peut avoir debout ici avant le britannique débarqué sur Possession Rue dans 1841 à prendre commande de Hong Kong. Comme la colonie a grandi en un commerce animé entrepot , Homme Mo Temple a grandi dans stature comme un centre communautaire , fournissant les services essentiels à Hong de Kong Cantonais de travail classe. Les statues de divinités et les serpentins d’encens fumants du temple de Hong Kong témoignent de l’importance constante du temple et de son statut de site touristique incontournable dans la région de Sheung Wan/Centre.
Deux dieux, une salle
Hollywood Road doit en quelque sorte son existence au temple de Man Mo ; après tout, le nom chinois d’origine de la rue était Man Mo Temple Street, ce qui atteste de son statut de point de repère important dans la région.
Le hall principal enfumé de Man Mo ressemble beaucoup à ce qu’il était lors de sa fondation, à l’aube de l’histoire de Hong Kong : le bâtiment principal, précédé d’une paire de portes à moustiquaires finement sculptées, s’ouvre sur un espace-dans-un-espace, le sanctuaire central surmonté de spirales d’encens qui peuvent brûler pendant des semaines.
L’espace central (avec son brûleur en laiton massif) pourrait attirer votre attention en premier, mais c’est le hall arrière qui devrait vous intéresser. Deux divinités sont consacrées ici au fond de la salle, les homonymes du temple.
“Homme” et “Mo” sont deux dieux différents : le dieu taoïste de la littérature Homme Cheong, et le dieu de la guerre et du combat, Mo Tai (ou Kwan Tai) Le premier, administrateur déifié de la dynastie Qin, jouit de la dévotion des fonctionnaires et des étudiants. Le second, général déifié de la dynastie Han, s’adresse aussi bien à la police qu’aux membres des triades.
Un système de soutien chinois
Deux autres salles sont rattachées à la salle principale, chacune servant un but différent mais connexe.
La salle de Kung Sor est contemporaine de la salle principale ; elle a été construite pour servir d’espace civique où les Chinois locaux pouvaient discuter et résoudre des conflits qui ne pouvaient pas (ou ne voulaient pas) être réglés par les autorités britanniques.
La plupart des Cantonais locaux étaient des travailleurs importés du continent ; le temple de Man Mo et ses fidèles étaient le seul système de soutien sur lequel ils pouvaient compter si loin de chez eux. Le temple n’était pas seulement un lieu de culte ; il était l’incarnation du filet de sécurité sociale chinois, où ils pouvaient obtenir des soins de santé gratuits, célébrer des festivals importants, enseigner à leurs enfants, se faire annoncer leur destin et régler les conflits avec leurs voisins.
Les dévots illettrés pouvaient également compter sur les épistoliers du temple pour les aider à rédiger les messages à renvoyer chez eux – et à lire les messages qui finissaient par arriver.
Lit Shing Kung, à l’ouest du hall principal, est appelé le “palais des saints”, où d’autres divinités taoïstes et bouddhistes pouvaient être suppliées.L’ajout le plus récent, Virtue Court, a été ajouté à l’arrière du Kung Sor pour faciliter le culte des ancêtres taoïstes.
Praying for Success
Strictement parlant, les taoïstes ici ne “adorent” pas comme les chrétiens ou les musulmans le font.cependant, les divinités taoïstes comme Man Cheong et Mo Tai sont vénérées, implorées pour leur aide et remerciées pour une entreprise réussie.
Des jetons de prières exaucées, des souvenirs de dons passés et d’autres objets indiquant les souhaits des suppliants sont visibles dans le hall principal du temple de Man Mo.
À côté de la ressemblance avec Man Cheong, par exemple, vous trouverez des tablettes accrochées avec des souhaits laissés par les candidats priant pour la réussite de leurs examens. Sans parler des nombreux bâtonnets d’encens laissés derrière eux, brûlant à l’infini, pour signaler les vœux de leurs fidèles respectifs.
De nombreux souvenirs historiques dans la salle principale indiquent les moments importants de la longue histoire du temple de Man Mo.
Les chaises impériales à berlines à côté des statues de Man Mo ont été créées en 1862 et sont toujours utilisées pour les rites sacrificiels annuels d’automne, au cours desquels les deux divinités défilent autour de Sheung Wan.
Rites sacrificiels d’automne
Les rites sacrificiels d’automne annuels – l’occasion la plus festive du temple – se déroulent autour du 25e jour du neuvième mois lunaire (variant de la deuxième moitié d’octobre à la première moitié de novembre).
Les festivités sont accueillies par les responsables de l’hôpital Tung Wah, un établissement qui partage une longue histoire avec le temple de Man Mo. L’école gratuite du temple de Man Mo a été organisée et gérée par l’hôpital Tung Wah, et le temple a été officiellement confié aux soins de l’hôpital en 1908.
Le jour des rites, les directeurs de l’hôpital Tung Wah, tous vêtus de soie de style chinois, dirigent un défilé qui porte les effigies des dieux sur leurs anciennes chaises à porteurs, à travers Hollywood Road, Queen’s Road Central, Bank Street et Possession Street. Des danseurs, des fanfares et des lions dansants accompagnent le défilé qui serpente dans les rues de Hong Kong.
La parade se termine au temple de Man Mo, où les réalisateurs offrent des dons de vin et d’autres cadeaux au temple.
Se rendre à Man Mo Temple
Les voyageurs utilisant le MTR pour se déplacer peuvent débarquer à la gare MTR Sheung Wan, puis prendre la sortie A2 pour faire une promenade de 15 minutes jusqu’à Man Mo Temple.
Les visiteurs de Man Mo Temple n’ont pas à payer d’entrée ; vous pouvez aller et venir librement de 8h à 18h.